Syukur pada Allah tidak cukup dengan ucapan dan kata-kata tetapi juga harus direalisasikan dalam bentuk amalan nyata, serta diwujudkan dalam pola hidup keseharian. Sebagai contoh orang kaya yang diberi kenikmatan oleh Allah berupa harta, mengapresiasikan rasa syukurnya dengan cara mentasyarufkan hartanya pada hal yang diperintahkan agama. Membantu orang yang membutuhkan santunan, shodaqoh dan juga berzakat.

“Dan barang siapa yang bertakwa akan dijauhkan dari neraka. Dialah yang memberikan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya (atau zakatnya). Padahal dia tidak pernah mendapatkan nikmat yang perlu di balas (dari orang yang di beri). Dia hanya mencari ridho Tuhannya Yang Maha Tinggi dan kelak Allah rela.” (Q.S. Al-Lail:17-12).

Syukur kepada Allah merupakan bagian dari pengakuan terhadap kebaikan dan pemberian yang kita terima dari sisi_Nya, sebagai Tuhan pencipta segala makhluk dan alam semesta. Syukur dan pernyataan terima kasih merupakan suatu kewajiban yang patut dilakukan oleh orang-orang yang bermoral dan berakhlak luhur. Dengan syukur akan menjadikan nikmat pemberian dari sisi_Nya berlipat ganda dan bertambah-tambah hal ini sesuai janji_Nya dalam al_Qur’an ditegaskan: “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Aku akan menambah nikmat kepadamu, dan jika kamu mengingkari nikmat_Ku, maka sesungguhnya adzab_Ku sangat pedih.” (Q.S. Ibrohim:7).

Syukur kepada Allah yang menjadi kewajiban mutlak bagi umat manusia, selain membawa tambah nikmat dan karunia kepada kita, juga akan menjauhkan kita dari musibah, dan melindungi kita dari siksa_Nya. Dala kaitan ini Allah telah menegaskan “Mengapa Allah akan menyiksamu, jika kamu bersyukur dan beriman? Dan Allah adalah Maha Mensyukuri lagi Maha Mengetahui.” (Q.S.An-Nisa’:147).

Allah sama sekali tidak membutuhkan kesyukuran umat manusia, tidak membutuhkan pujian dari sisi mereka, serta Allah tidak rugi manakala nikmat yang telah dicurahkan diingkari. Kebaikan dan kegunaan syukur seseorang adalah untuk dirinya sendiri. Demikian pula keingkarannya, akibat yang ditimbulkannya akan diterima sendiri tatkala nikmat yang diberikan di ambil kembali oleh Allah, pada saat itu manusia baru merasa betapa nikmatnya karunianya. Dalam kaitan ini Allah telah menegaskan: “Dan barang siapa yang bersyukur, maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan barang siapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.” (Q.S. An-Naml: 40).

Bersyukur atas nikmat dan karunia_Nya akan membantu mensucikan jiwa seseorang, sarana mendekatkan diri pada Dzat Yang Maha Syukur, sehingga mendorong kita untuk menggunakan nikmat-nikmat itu sebaik-baiknya sesuai dengan pedoman yang telah dituntunkan Allah dan Rasul_Nya.

            . Lalu ketika kesusahan berlalu, mereka melenggang, seakan dia tidak pernah berdo’a. Begitu jika ada keinginan, mereka meminta kepada Allah bersungguh-sungguh, tapi tatkala kenikmatan itu sudah berada dalam genggamannya mereka seringkali lalai. “Manusia tidak jemu memohon kebaikan, dan jika mereka ditimpa malapetaka dia menjadi putus asa lagi putus harapan.” (Q.S. Fushshilat: 49). “Dan apabila kami memberikan nikmat kepada manusia, ia berpaling dan menjauhkan diri; tetapi apabila ia ditimpa malapetaka, Maka ia banyak berdoa.” (Q.S. Fushshilat: 51)

            Sudah merupakan sunnatullah pada makhluk_Nya, yaitu bagi siapa yang mengingat Allah dan mengenalnya di waktu senang, Allah akan mengenalnya di waktu susah. Hal inilah yang didambakan orang-orang sholih yang selalu mengit Allah di waktu senang, baik yang terdahulu maupun yang sekarang, juga para nabi dan orang-orang yang berada di bawah mereka tingkatannya, yaitu senantiasa memohon agar allah memelihara mereka saat mereka dalam kesulitan, kesusaha, dan kepayahan. Rasullullah bersabda dalam sebuah hadits: “Kenalilah Allah saat kamu senang, niscaya dia akan mengenalimu saat kamu sedang susah.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Hakim, dan Baihaqi).

 ”Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, Karena itu takutlah kepada mereka”, Maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: “Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung. Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia (yang besar) dari Allah, mereka tidak mendapat bencana apa-apa, mereka mengikuti keridhaan Allah. dan Allah mempunyai karunia yang amat besar.” (Q.S. ‘Ali Imron:173-174). Ayat tersebut dimaksudkan untuk memberi kesadaran kepada kita bahwa berkat karunia Allah, maka nabi Ibrahim tatkala jatuh ke dalam kobaran api, maka api menjadi dingin. Karena nabi Ibrahim merealisasikan ajaran “kenalilah Allah saat kamu senang, niscaya Allah akan mengenalimu saat kamu sedang susah”.

Mengingat Allah di waktu senang dapat dicerminkan seseorang yang melakukan sholat lima waktu. Sesuai sabda Rasulullah; “Barang siapa shalat shubuh dengan berjama’ah, maka dia dalam jaminan Allah. Ingatlah Allah!!jangan sampai kamu diuntut oleh jaminan_Nya dalam suatu hal, karena barang siapa yang dikejar oleh_Nya, pasti akan tertangkap. Dan barang siapa yang tertangkap, pasti Allah akan menyeretnya ke dalam neraka dengan wajah di bawah.” (HR. Muslim, Ahmad, dan Tirmidzi).

” Dan taubat itu tidaklah (diterima Allah) dari mereka yang melakukan kejahatan hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) dia mengatakan, “saya benar-benar bertaubat sekarang.” Dan tidak pula diterima taubat dari orang-orang yang meninggal sedang mereka dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah kami sediakan azab yang pedih.”(Q.S. An_Nisa’: 18.

Tidak ada kata terlambat untuk melakukan taubat hingga datangnya ajal pada saat itulah pintu pertaubatan benar-benar tertutup bagi siapapun Maka bertaubatlah, karena taubat merupakan sarana yang mengantar kita pada Dzat Yang Maha Pemaaf. Seberapapun dosanya manusia—setinggi langitkah, sedalam lautkah, seluas samuderakah, atau sebesar gunung—asal ia mau menghadap Allah, maka pintu maaf akan segera terbuka untuknya. Dari Abu Musa (namanya) Abdullah bin Qais Al-Asy’ari r.a., dari nabi saw., beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah membentangkan tangan_Nya di waktu malam, agar orang yang berbuat keburukan di waktu siang bertaubat (lalu diterima oleh_Nya) dan membentangkan tangannya di waktu siang, agar orang yang berbuat keburukan di waktu malam bertaubat, hingga matahari terbit dari arah barat (di waktu pagi, dan saat itu taubat tidak berguna dan Allah tidak menerimanya).” (H.R. Muslim)

Oleh karena itu, usahakanlah untuk senantiasa bertafakkur. Renungkan apa yang telah engkau perbuat pada siang hari. Apabila ternyata engkau menghabiskan siang harimu dengan ketaatan, maka bersyukurlah. Namun apabila ternyata engkau melakukan maksiat, maka sesalilah serta cepat beristighfar dan bertaubat kepada Allah. Tidak ada majelis bersama Allah yang paling bermanfaat bagimu selain majelis tempat bertafakkur. Jangan bertafakkur sambil tertawa gembira. Namun sesalilah dirimu dengan jujur dengan wajah penuh makna penyesalan, disertai kalbu yang sedih dan perasaan hina  mengetuk-ngetuk pintu maaf memohon ampunan. Apabila engkau lakukan pasti Allah mengggantikan kesedihan dengan keceriaan, kegelapan dengan cahaya, ketertutupan dengan ketersingkapan dan segala dosa diampunkan oleh_Nya.

Dari Abu Hurairah r.a., dia berkata: “Aku mendengar Rasulullah saw. Bersabda: demi Allah!!sesungguhnya aku membaca istighfar dan bertaubat kepada Allah dalam sehari, lebih dari tujuh puluh kali.” (H.R. Bukhari). Hadits tersebut menunjukkan bahwa Rasulullah yang terjaga dari melakukan dosa, maksiat, akan tetapi beliau membaca istighfar dan bertaubat untuk memberi pelajaran kepada umatnya atau menunjukkan sifat Rasulullah yang amat merendah kepada Allah, beliau juga ingin mendapat pahala yang banyak dengan membaca istighfar dan bertaubat supaya diampunkannya dosa umatnya.

Mengingat begitu berharganya amanah yang bernama waktu (kesempatan), Allah berkali-kali bersumpah dalam al-Qur’an supaya manusia mensyukuri akan nikmat yang berupa waktu. ” Demi waktu matahari sepenggalahan naik. Dan demi malam apabila Telah sunyi (gelap).” (Q.S. adh_Dhuhaa:1-2). Demi malam apabila menutupi (cahaya siang). Dan siang apabila terang benderang.” (Q.S. al_Lail: 1-2). Demi matahari dan cahayanya di pagi hari. Dan bulan apabila mengiringinya. Dan siang apabila menampakkannya. Dan malam apabila menutupinya. (Q.S. asy_Syams:1-4).

                Allah telah mendisiplinkan waktu bagi hambanya dengan diwajibkan bagi mereka untuk melaksanakan sholat lima waktu dalam sehari semalam, masing-masing mempunyai waktu tersendiri dan bagaimana kita melaksanakannya dengan disiplin dan tepat waktu. Memuliakan sepertiga malam sebagai waktu mustajab do’a. Allah juga berfirman dalam sebuah hadits qudsi: ” Pada setiap fajar ada dua malaikat yang berseru-seru, ‘wahai anak adam aku adalah hari yang baru, dan akan datang untuk menyaksikan amalan kamu. Oleh sebab itu, manfaatkanlah aku sebaik-baiknya. Karena aku tidak akan kembali lagi sampai hari pengadilan’” (HR. Turmudzi). Hadist qudsi tersebut menganjurkan kepada kita agar sesegera senantiasa memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya perbuatan tanpa harus menunda-nunda, dan bermalas-malasan. Segera memulai hari dan memanfaatkannya seefektif mungkin, mempersembahkan yang terbaik dalam rangka beribadah kepada Allah.

Rasulullah sendiri mengingatkan kita untuk selalu memperbaiki waktu dari masa ke masa, memperbaiki waktu dan lebih baik dari kemaren Memperbaiki dan selalu meningkatkan sebelum kesempatan hilang dari dari kehidupan kita. “Carilah yang lima sebelum datang yang lima, yaitu manfaatkanlah masa mudamu sebelum datang masa tuamu (dengan ibadah), gunakanlah masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu (dengan amal sholeh), gunakanlah masa kayamu sebelum datang masa miskinmu (dengan sedekah), gunakanlah masa hidupmu sebelum datang masa matimu (mencari bekal untuk hidup setelah mati), gunakanlah masa senggangmu sebelum datang masa sempitmu. (al-Hadits).

Bahwasanya orang sukses adalah orang yang memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya. Setelah menuntaskan satu urusan sesegera mungkin mengerjakan urusan lainnya. Melakukan sesuatu tanpa harus menunda-nunda untuk esok hari tapi melakukannya sekarang juga. Bagi mereka tiada hari esok, karena esok tiada yang tahu, kemana kesempatan itu akan lari. Oleh sebab itu mulai sekarang waspadalah terhadap nikmat yang bernama waktu, dan manfaatkanlah dengan kegiatan yang bermakna bagi dunia dan untuk bekal di akhirat.

Kita diperintahkan untuk bersabar dalam tiga hal: (1)Bersabar dalam menunaikan segala fardu dan kewajiban. Inilah pendapat Ibn Abbas Muqatil. “Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang. dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk. (Q.S. al-Baqarah ayat 45). (2)Bersabar dalam meninggalkan segala maksiat. Inilah pendapat Qatadah. Menurut as-Syaukani melalui tafsirnya, Fath al-Qadir berkata: “Yang dimaksud sabar, ialah kamu mintalah pertolongan dengan menghalang jiwamu dari pada mengikut nafsu syahwat dan hanya melakukan ketaatan, di samping menghalang dari pada terkena perkara yang menyakitkan.” (3)Bersabar dengan tidak berebut jawatan. Ia ditujukan kepada Ahli Kitab.

Di dalam ibadah puasa misalnya, terdapat tiga macam kesabaran:

(1)Sabar menunaikan kewajiban Allah (puasa fardhu). (2)Sabar dari pada melakukan maksiat kepada-Nya. Ini karena orang yang berpuasa meninggalkan syahwatnya karena Allah, sesuai dengan maksud hadis yang menegaskan, “Bahwa tiap-tiap amal anak Adam adalah baginya, kecuali puasa. Karena sesungguhnya puasa adalah bagi-Ku dan Akulah pula yang akan membalasnya. Karena dia meninggalkan syahwatnya, makanannya dan minumannya karena Aku.” (3)Sabar atas segala takdir kesusahan lapar dan dahaga selama puasa. Dan karena ini Rasulullah s.a.w. menamakan bulan puasa sebagai `bulan sabar’.

As-Sabr kata Rasulullah saw. adalah dhiya’, seperti sinaran yang menyuluh jalan yang akan ditempuh. Bagaimana sulit sekalipun, jalan itu akan dapat dilalui dengan sabar. Sabar dalam menempuh sesuatu yang sukar. Sabar yang terpuji adalah sabar mengerjakan taat kepada Allah, menjauhi segala maksiat yang dilarang-Nya dan sabar atas segala takdir-Nya. Tetapi antara sifat sabar itu, maka sifat sabar karena mengerjakannya dengan taat dan meninggalkan maksiat adalah sabar yang lebih utama. Ia lebih utama dari pada sabar atas segala takdir yang amat susah dan menggelisahkan perasaan, sebagaimana yang diterangkan dalam hadits Saidina Ali :

 “Sesungguhnya sabar atas sesuatu maksiat dituliskan karenanya untuk seorang hamba sebanyak tiga ratus derajat. Dan sesungguhnya sabar atas sesuatu ketaatan dituliskan kerananya enam ratus derajat, dan sesungguhnya sabar (menahan diri) dari pada segala maksiat dituliskan kepadanya sembilan ratus derajat.” (Hadis marfu’ dengan sanad yang daif).

Semoga Allah menggolongkan kita semua termasuk di kalangan orang-orang mukmin yang bersifat meminta tolong dengan sabar, menunaikan kewajiban dengan sabar dan termasuk orang yang sabar atas cobaan_Nya. Aamin

Apabila kita bertakwa kepada Allah, maka akan di beri jalan keluar dari berbagai permasalahan, dan diberi kecukupan yang tidak pernah di duga sebelumnya. Dalam al-Qur’an surat at-Talaq ayat 2-3, Allah menegaskan: “Apabila mereka Telah mendekati akhir iddahnya, Maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu Karena Allah. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah Telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.”

Kita diperintahkan bertakwa dalam tiga hal: (1)Bertakwa kepada Allah dengan lisan. Bertakwa dengan lisan merupakan cobaan paling besar. Oleh karena itu, sebagian ahlul ‘ilmi ada yang mengatakan bahwa Sembilan persepuluh dosa-dosa berasal dari lisan. Lisanlah yang menjerumuskan seorang mukmin ke dalam dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan. Oleh karena itu, Allah berfirman: “Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat Pengawas yang selalu hadir.” (Q.S. Qaaf:18).

(2)Bertakwa kepada Allah dalam hal makanan. Berkenaan dengan makanan, takwa kepada Allah sesuai hadits Rasul: “Hai Sa’id, makanlah kamu dari yang halal, niscaya kamu menjadi orang yang dikabulkan do’anya.” (HR. Thabarani). Bagaimana akan diperkenankan do’a orang yang makanannya dari yang haram? Bagaimana akan diterima shalat, puasa, haji, umrah, dzikir, dan tilawah al-Qur’annya, sedang ia makan riba, makanannya dari hasil riba.

(3)Bertakwa kepada Allah dalam pendengaran dan penglihatan. Takwa kepada Allah harus dilakukan melalui pendengaran dan penglihatan. Oleh karena itu, Imam Syafi’i pernah mengatakan: “Jagalah lisanmu jangan kamu menyebut kekurangan seseorang karena kamu pun mempunyai kekurangan dan orang lain mempunyai lisan. Jagalah matamu! jika terlihat olehmu aib suatu kaum dan katakanlah Hai mataku orang lainpun mempunyai mata.” Semoga kita diberi taufik untuk bertakwa kepada Allah dan beramal shaleh, dijaga lisan kita, pendengaran serta penglihatan dari perbuatan dosa.

Kalau enggan berkata bahwa semua orang merasa sangat berat meninggalkan hidup, semua berkata dalam hatinya seperti Khairil Anwar: “Aku ingin hidup seribu tahun lagi.”  Dan Allah berfirman: “Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba kepada kehidupan (di dunia), bahkan (lebih loba lagi) dari orang-orang musyrik. masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun, padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya dari pada siksa. Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan”.(Q.S. Al-Baqarah:96).

Kalau boleh meminta mungkin bukan hanya seribu tahun, atau bahkan kekal selama-lamanya. Keinginan manusia hidup kekal salah satunya disebabkan karena umur manusia tidak sepanjang harapan dan cita-citanya. “semua orang mati membawa keinginannya karena keinginan manusia tidak pernah berakhir, kalau keinginan yang satu terpenuhi, muncul keinginan yang lain. Itulah keinginan manusia yang tiada batasnya.”

Banyak yang takut dan juga pesimis menghadapi kematian, ini disebabkan oleh sempitnya mereka dalam memahami makna kematian dan menganggap bahwa kesenangan dan kebahagiaan hanya sebatas di dunia (hidup), bahwa dunia adalah segala-galanya dengan seluruh kenikmatannya. Kalimat yang sering mereka lontarkan: “Selama masih memiliki hidup, maka lakukan apa saja yang menyenangkan hati sekaligus mewujudkan eksistensi”. Selain hal tersebut ketakutan mereka juga disebabkan mereka menganggap sesuatu yang terjadi setelahnya sebagai sesuatu yang sangat misterius.

Agama Islam tatkala berbicara masalah kematian, berupaya untuk mempertebal optimisme penganutnya sekaligus mengurangi rasa cemas dan takut menghadapi datangnya. Yaitu bagi mereka yang taat adalah: “Maka dia memperoleh ketenteraman dan rezeki serta jannah kenikmatan.”. (Q.S. Al-Waqiah:89). ‘Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” Kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, Maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang Telah dijanjikan Allah kepadamu”. Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. (Q.S. Fushshilat: 30-31).

Siapapun kita tiada yang tahu pasti kapan kematian akan tiba dan umur kita di muka bumi berakhir di sana . Bagi kita adalah bagaimana setiap saat selalu menyiapkan diri menuju pintu yang dinamakan kematian dengan jalan takwa dan beribadah hanya kepada Allah. Ini tidak lain agar kita bisa mengakhirinya dengan khusnul khatimah.

Allah swt. Telah mengingatkan betapa pentingnya mendapat khusnul khatimah: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan takwa yang sebenarnya kepada_Nya. Janganlah sekali-kali kalian mati melainkan dalam keadaan Beragama islam.” (Q.S. Ali Imron: 102). Allah juga berfirman: “Sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu sesuatu yang diyakini (ajal).” (Q.S. Al-Hijr: 99).

Cukuplah kematian menjadi penasihat terbaik, yang menuntun kita untuk melakukan kebaikan setiap saat, bertakwa menuju akhir yang didambakan setiap jiwa yaitu khusnul khatimah.(Aamin).

“Akan datang hari, mulut dikunci

Kata tak ada lagi

Akan tiba masa, tak ada suara

Dari mulut kita

Berkata tangan kita

Tentang apa yang dilakukannya

Berkata kaki kita

Kemana saja dia melangkahkannya.

Tidak tahu kita

Bila harinya

Tanggung jawab kita”

            Lirik yang dinyanyikan oleh chrisye yang dibuat oleh taufik ismail dan terilhami dari surat yasin ayat 65, senada dengan: “Dan (ingatlah) hari (ketika) musuh-musuh allah di giring ke dalam neraka lalu mereka dikumpulkan (semuanya) sehingga apabila mereka sampai ke neraka, pendengaran, penglihatan, dan kulit mereka menjadi saksi terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. Dan mereka berkata kepada kulit mereka, ‘mengapa kamu menjadi saksi terhadap kami?’ kulit mereka menjawab, ‘Allah yang telah menjadikan segala sesuatu pandai berkata telah menjadikan kami pandai (pula) berkata, dan Dialah yang menciptakan kamu pada kali yang pertama dan hanya kepada_Nyalah kamu di kembalikan.’ Kamu sekali-kali tidak dapat bersembunyi dari pesaksian pendengaran, penglihatan, dan kulitmu terhadapmu. Bahkan, kamu mengira bahwa Allah mengetahui kebanyakan dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah prasangka kamu yang telah kamu sangka terhadap Tuhanmu, prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu termasuk orang-orang yang merugi. Jika mereka bersabar (bernama azab), maka nerakalah tempat diam mereka. Dan, jika mereka mengemukakan alasan-alasan, maka tidaklah mereka termasuk orang-orang yang diterima alasannya.” (Fusshilat: 19-24) .

            Tatkala dilaksanakan hisab, sedang tidak ada para saksi untuk perhitungan itu, tiba-tiba lidah mereka kelu, tidak dapat berbicara, padahal dulu digunakan untuk berdusta, merekayasa, dan mengolok-olok. Maka, tampillah pendengaran, penglihatan, dan kulit mereka untuk merespon Tuhannya dengan taat dan pasrah. Semuanya mengisahkan diri mereka ihwal perkara yang mereka anggap tersembunyi semasa hidupnya, dan merasa aman dari pengawasan Allah, dan mereka mengira Allah tidak melihatnya, dan Allah Dzat Yang Maha Melihat.

            Bukankah Allah yang telah menciptakan lidah dapat bertutur, maka tiada alasan bagi kekuasaan_Nya tidak kuasa menjadikan anggota selain lidah dapat berbicara akan apa ang dilakukannya. Di hari kiamat Allah lewat kuasa_Nya Allah memberi kemampuan kepada segala sesuatu untuk dapat berbicara. Dan semuanya bercerita, berkata dan menjelaskan.

Di sana tiada lagi celaan. Di sana tiada lagi alasan. Biasanya orang yang mengemukakan alasan dengan berbagai tipu daya dan samarannya mengharapkan maaf dan kerelaan setelah melenyapkan beberapa penyebab kebencian. Kini, pintu alasan telah tertutup. Tiada maaf dan kerelaan yang menjadi buah pemberian alasan dan tiada lagi yang mampu memberian kesaksian kecuali tangan berkata tentang apa yang dilakukannya dan kaki berkata kemana saja dia melangkah. “Pada hari itu pula Allah menyempurnakan balasan yang sebenarnya bagi mereka. Dan mereka tahu bahwa Allah Mahan Benar dan Maha Menjelaskan”.(Q.S. An_Nur: 25)

Dalam melaksanakan kewajiban sholat lima waktu kita dapat menghadirkan beberapa makna dalam kehidupan sehari-hari diantaranya: mengajari kita bagaimana mengawali segala sesuatu dengan niat yang baik, hal ini bisa tercermin, sebelum memulai shalat kita harus mengawalinya dengan niat. Niat sangat penting dalam ibadah. Diterima tidaknya sebuh ibadah akan sangat dipengaruhi oleh niat.

Dengan gerakan sholat yang dinamis, diantaranya: dimulai dengan takbir (mengangkat kedua tangan), rukuk, I’tidal, sujud, duduk diantara dua sujud, dan diakhiri dengan salam. Diantara kesemua gerakan dalam sholat yang paling mengesankan adalah sujud, ini dikarenakan kebanyakan dari kita menganggap bahwa kepala merupakan sumber kemuliaan tapi ketika sujud, kepala dan kaki sama derajatnya. Bahkan setiap orang yang sama derajatnya ketika sholat ini mengandung hikmah. Bahwa dalam hidup kita harus tawadhu. Ketawadhuan adalah cerminan kesuksesan mengendalikan diri, mengenal Allah, dan mengenal hakikat hidupnya. Bila kita tawadhu (rendah hati) maka Allah akan mengangkat derajat kita. Dari Abu Hurairah r.a., dia berkata: sesungguhnya Rasulullah saw, bersabda: “Sedekah tidak akan mengurangi harta (sebab Allah akan mengganti yang lebih banyak), setiap orang yang suka mengampuni (kesalahan teman), akan ditambah kemuliaannya oleh Allah. Dan seseorang bila bertawadhu, karena Allah akan diangkat derajatnya.” (H.R. Muslim).

Sholat mengajarkan kepada kita bagaimana hidup bersih, sehat, dan menjaga kesucian baik secara lahir maupun batin. Tidak akan pernah diterima shalat seseorang apabila tidak diawali dengan bersuci. Dalam Q.S. As Syams: 9-10 Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan dirinya dan sesungguhnya sangat merugi orang yang mengotori dirinya”. Dengan kata lain, siapa yang shalatnya khusyuk maka ia akan selalu berpikir bagaimana lahir batinnya bisa selalu bersih.

Makna selanjutnya dari shalat adalah salam. Shalat selalu diakhiri dengan salam, yang merupakan sebuah doa semoga Allah memberikan keselamatan, rahmat, dan keberkahan bagimu. Ucapan salam ketika shalat merupakan garansi bahwa diri kita tidak akan pernah berbuat zalim pada orang lain. Ini adalah kunci sukses, karena setiap kali kita berbuat zalim, maka kezaliman itu akan kembali pada diri kita.

Semoga kita dapat melaksanakan kewajiban sholat dengan khusuk yang pada akhirnya mampu mengaplikasikan makna sholat dalam kehidupan sehari-hari.

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah_Ku”. (Q.S. adz-Dzariyaat (51):56)

            Dengan hanya mencari ridho Allah semata, lewat pengabdian, kita akan mendapatkan cinta_Nya. Sedangkan keridhoan Allah hanya bisa diraih jika dalam setiap melakukan pengabdian disertai niat yang ikhlas dan dibenarkan syari’at. Dengan demikian perlindungan dan pertolongan_Nya pun akan datang pada kita dengan sendirinya. Allah berfirnan:

“Mereka hanya diperintah untuk menyembah kepada Allah dengan ikhlas dalam menjalankan agama (bukan untuk sesuatu, kecuali ridho Allah) dengan lurus (tidak bertentangan dengan syari’at rasul), mendirikan sholat (lima waktu) dan memberikan zakat mal. Itulah agama yang lurus.” (Q.S. Al-Bayyinah:5)

Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Allah akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu. (Q.S. Muhammad (47):7).

Dalam kitab Riyadhussholihin di jelaskan:

Dari Amiril Mukminin-Abu Hafash-Umar bin al-Khaththab bin Nufail bin Abdul Uzza bin Riyah bin Abdillah bin Qurth bin Razah bin Ady bin Ka’ab bin Luayyin bin Gholib al-Qurasyi al-Adawi r.a. berkata: “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: sesungguhnya segala perbuatan itu bergantung pada niatnya. Sesungguhnya tiap-tiap orang mempunyai sesuatu yang diniati (baik maupun buruk). Maka, barang siapa yang berhijrah (dari tempat tinggalnya ke madinah) untuk mencapai ridho Allah dan rasul_Nya (dan hijrah tersebut diterimaNya). Barang siapa yang hijrahnya untuk mencari harta dunia atau seorang perempuan yang akan dikawininya, maka hijrahnya (bukan untuk mencapai ridho Allah dan Allah tidak menerimanya), tapi hijrahnya untuk tujuan hijrah itu sendiri,” (H.R. Muttaaq alaih).

Dari Aisyah r.a., dia berkata: “Nabi saw. Bersabda: “Tiada hijrah setelah pembukaan kota Makkah (setelah Makkah ditaklukkan, hijrah ke Madinah tidak dianjurkan, sebab kota Makkah sudah menjadi satu dengan kota Madinah-yakni keduanya dikuasai oleh Rasulullah saw). Yang ada (dan yang dianjurkan) hanyalah jihad dan niat (yang baik). Bila kamu diajak pergi berperang, maka pergilah (selama yang mengajak adalah ulil amri yang ditaati).”

            Hadits tersebut di atas menunjukkan bahwa pengabdian menuju keikhlasan adalah hal sangat penting dan merupakan amalan yang berat. Sesungguhpun demikian, bisa diterima oleh Allah Yang Maha Belas Kasih kalau disertai niat yang ikhlas untuk mencapai ridhoNya, bukan untuk kepentingan lain.

            Untuk itu jika kita hendak mengabdi dan melakukan segala sesuatu, sebelum melangkah, luruskanlah niat terlebih dahulu. Luruskan niat dan berazzam kuat hanya untuk mengabdi pada_Nya  agar senantiasa mendapatkan pertolongan Allah.